קבר רבי יהושע דסכנין

מאות מאמרים נמסרו משמו של רבי יהושע דסכנין בתלמוד ארץ ישראל ובמדרשי האגדה, אך אין בהם ולו רמז על תולדות חייו. משמו הובא המדרש המפורסם שרש"י פותח בו את התורה: "מַה טַּעַם גִּלָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל מַה שֶּׁנִּבְרָא בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן, וּמַה שֶּׁנִּבְרָא בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי?.. וְיִשְׂרָאֵל מְשִׁיבִין אוֹתָן וְאוֹמְרִין לָהֶם: הָעוֹלָם וּמְלוֹאוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. כְּשֶׁרָצָה נְתָנָהּ לָכֶם, וּכְשֶׁרָצָה – נְטָלָהּ מִכֶּם וּנְתָנָהּ לָנוּ.

במדרש אחר הוא דורש את שמה של בתיה בת פרעה לשבח משום שחמלה על משה רבינו: רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּסִכְנִין בְּשֵׁם רַבִּי לֵוִי: אָמַר לָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְבִתְיָה בַּת פַּרְעֹה, משֶׁה לֹא הָיָה בְּנֵךְ –  וּקְרָאתוֹ בְּנֵךְ, אַף אַתְּ לֹא אַתְּ בִּתִּי – וַאֲנִי קוֹרֵא אוֹתָךְ בִּתִּי. שֶׁנֶּאֱמַר: אֵלֶּה בְּנֵי בִּתְיָה, בַּת יָ-הּ (ויקרא רבה פר' א). וכך ניתן להוסיף ולחרוז ממדרשיו, שאין לך פרשה בתורה שלא תמצא בה ממדרשיו של רבי יהושע דסכנין.